叶昊天环顾四周，却没找到谷口的方向，不知道真神若来会走哪条道。不管怎么说，能将对方暂时抛开总是件好事。

长长地舒了口气，他接着问通灵宝玉：「何谓『洪荒九谷』？为何说是现存三谷之一？其余的几个呢？」

通灵宝玉轻快地答道：「这要从盘古开天的故事说起了。盘古大帝是在虚无缥缈的宝鼎核心孕育成长的。他从混沌未开处一路行来，走一步砍一斧，一直走向鼎外。他一边开拓一边积聚能量，累了就找个背风的地方休息一会儿，同时借助灵药恢复元气。这个仙心谷就是他曾经休息过的山谷之一。这样的山谷本有九个，最外面的三个被他破鼎而出时剧烈的震荡破坏了，中间研修则被魔祖故意损毁了，如今保存完好无损的只剩下最里面的三个，除了此地的仙心谷之外，还有一个四时八正谷，和一个虚无缥缈无定谷，每个谷都代表了天尊修行的不同境界，这是一个从先天到后天的不断变化的过程。」

叶昊天听得既感兴趣，又觉惋惜，叹道：「九谷失其六，真是可惜了！那两个谷在什么地方？我们能过去了瞧瞧吗？」说完又转头向兰儿解释道：「天尊是由仙而凡的智者，他的修炼从先天始，到后天终，而后畅游於仙凡两界；我们是凡夫俗子，修炼之路刚好相反，必须从后天始，至先天终，如此方能超凡脱俗。也就是说需要逆流而上，进入虚无缥缈无定谷修炼，才能达到大成的境界。」

兰儿含笑点头表示理解，心里也在想着如何都有进去后两个山谷。

通灵宝玉答道：「所有的山谷都能进去，不过却不太容易，必需一步一步的来，先从此谷开始。你可知道，此谷我为仙心谷，蕴含的灵气固然十分充足，但其真正的价值尚不在此，而是在於『仙心』两个字。」

叶昊天听得奇怪：「『仙心』？是不是『修仙之心』？绝情灭性，坚心向道？」

通灵宝玉解释道：「否仙心跟绝情灭性没有关系。所谓『仙心』，简单说就是一个『德』字。『德』字在道家名为『仙心』，在佛家名为『佛心』，在儒家是什么？我不好说。『山中无甲子，寒尽不知年』。仙心谷没有生死，也没有轮回，无论是飞翔的百鸟，不是奔驰的麋鹿，都已经在这里修炼很久了。它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础。主人若能吸取此谷一半的仙心，就能令谷后的石壁出现裂痕，从而现出进入四时八正谷的通道。」

叶昊天回头看看身侧的兰儿，发现她正在用心琢磨通灵宝玉所说的话，而且面色也变得好了很多，於是便略微放了点心，笑着说道：「原来是这样，我明白什么是『仙心』了。达摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此为一切圣凡十界依正的根本。全悟此心，则为至圣大乘；少悟即为二乘；不悟即为凡夫。儒以仁为本，释以戒为本，道以德为本。是故三教圣人，所同者心，所异者迹也。以迹求心，则如蠡测海；以心融迹，则似芥含空。心迹相忘，则万派朝宗，百川一味。」

兰儿看着他十分开心的样子，嫣然一笑道：「公子欲自成一派，看来是要以儒求心，以仁得道了。只是古往今来仁人志士那么多，关於仁爱的论述几乎泛滥，公子怎么才能开拓创新登峰造极呢？」

叶昊天沉思良久方道：「为练神功，无可逃避。儒家『仁、义、礼、智、信』，仁字排在第一位。仁是儒家思想的绝对核心之一，不知道什么是『仁』，就不明白儒家的含义，也就无法炼成至高无上的儒家神功。你说得不错，关於仁的描述太多了，单是一部《论语》就有多种说法。」

兰儿笑着插言道：「若说《论语》，我也打小儿背过的。其中有数人向孔子问『仁』，孔子的答法各自不同，其中有『克己复礼为仁』；『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动』；『己所不欲，勿施於人』；『在邦无怨，在家无怨』；『仁者，其言民诩』；『恭宽信敏惠，能行五者於天下为仁矣』。这么多说法，究竟哪个对？」

叶昊天微微一笑道：「这些都是夫子的微言大义，全是经典之论，自然都不算错。不过以我之见，还可以再说得明白点。何谓仁？仁就是『爱』，爱父母，爱兄弟，爱百姓，爱鸟兽，爱花木……爱是生生不息的基础，是沟通协调的桥梁。」

兰儿有些为难地道：「这说法太宽了，若不能落到实处，究竟不是空话。世事繁杂，不是全凭一个『仁』字就能解决的，况且好心做坏事的例子比比皆是。」

叶昊天闻言陷入了沉思，许久方道：「你说的不错，这个『仁』字看似简单，其实却极其复杂。此时言之过早，待我仔细琢磨一下，修完『仁功』再说吧。只是不知道时间够不够用。我看真神很快就会追随者过来的，以他的资质，早晚会突破洪荒九阵。我只希望能早日有所突破，赶在对方前面进入四时八正谷。」说到这里他猛一甩头：「不管那么多了，先让我看看你身上的蛊毒，试试能不能祛除。」